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家給人足(가급인족)
집집마다 살림이 넉넉하고, 사람마다 의식(衣食)에 부족함이 없음.
街談巷說(가담항설)
길거리나 동네에 떠도는 이야기 또는 소문
家徒壁立(가도벽립)
집안에 세간이라고는 하나도 없고 다만 사면에 벽만이 둘려 있을 뿐이라는 뜻.
집안이 가난함을 비유한 말이다.
可東可西(가동가서)
동쪽이라도 좋고 서쪽이라도 좋다. 이러나 저러나 상관없다.
苛斂誅求(가렴주구)
세금을 가혹하게 거두어들이고 강압적으로 요구하는 것. 폭정(暴政)으로 인해
살기 어려움을 상징한다
假弄成眞(가롱성진)
거짓된 것을 참된 것처럼 보이는 것. 장난 삼아 한 일이 진짜가 되는 것.
"장난이 아이가 된다."
家無擔石(가무담석)
석(石)은 한 항아리, 담(擔)은 두 항아리라는 뜻으로 집에 모아 놓은 재산이
조금도 없음을 말한다.
加捧女(가봉녀)
전부(前夫)의 아들을 거느린 재가녀(再嫁女). 즉, 전 남편의 아들을 데리고
재혼한 여자를 말한다.
家貧思良妻(가빈사양처)
집이 가난해지면 좋은 아내를 생각하게 된다. 궁핍한 지경이 되면 훌륭한
관리자가 생각난다는 의미.
佳人薄命(가인박명)
여자의 용모가 아름다우면 운명이 짧거나 기구하다는 뜻
苛政猛於虎(가정맹어호)
가혹한 정치가 호랑이보다 더 무섭다.
刻鵠類鶩(각곡유목)
고니를 조각하다가 이루어내지 못하고 집오리가 되었다. 높은 뜻을 갖고 어떤
일을 성취하려다가 중도에그쳐 다른 사람의 조소를 받는것을 비유하는 말이다.
刻骨難忘(각골난망)
은혜를 입은 고마움이 뼛속 깊이 새겨져 잊기 어려움.
各得其所(각득기소)
모든 것이 그 있어야 할 곳에 있게 됨. 원래 사람들이 자기 분수에 맞게 하고
싶은 일을 해도 후에는 각자의 능력과 적성에 맞게 적절한 배치를 받게 되는
것을 말한다.
各自爲政(각자위정)
각각의 사람들이 자기 마음대로 한다면 전체와의 조화나 타인과의 협력을
생각하기 어렵게 된다는 뜻.
刻舟求劒(각주구검)
배를 타고 가다가 칼을 강에 빠뜨리고 다시 찾아와 건지겠다고 배의 바닥에다
칼로 새기어 빠뜨린 자리표시를 해두었다는 고사(故事).
판단력이 둔하여 세상일에 어둡고 어리석다는 뜻으로 쓰인다.
肝膽相照(간담상조)
간과 쓸개를 서로 비춰줌. 서로의 가슴 속까지 이해하는 친함을 말한다.
당대(唐代) 유종원(柳宗元)과 한유(韓愈)의 친한 사이에서 비롯되었다.
竿頭之勢(간두지세)
대나무 가지 꼭대기에 서 있게 된 형세. 어려움이 극도에 달하여 아주
위태로운 상황을 말한다.
間世之材(간세지재)
썩 뛰어난 인물
間於齊楚(간어제초)
주(周)나라 말기에 작은 제후국인 勝나라가 좀 큰 축에 드는 齊나라와 楚나라
사이에 위치해서 괴로움을 겪었던 상황에서 비롯된 말.
약자가 강자 사이에 끼어서 괴로움을 받는다는 뜻으로 쓰인다.
渴而穿井(갈이천정)
목이 마를 때에야 비로소 우물을 판다. 미리 갖추지 않으면 일이 임박해서
덤벼대야 무익하다는 말.
敢不生心(감불생심)
힘이 부치어 감히 마음을 먹지 못함
甘言利說(감언이설)
달콤한 말과 날카로운 말. 갖은 소리를 다해가며 남을 꼬이는 것을 말한다.
感之德之(감지덕지)
감사합니다,덕분입니다. 몹시 고맙게 여기는 말, 또는 그렇게 여길만한 일.
甘呑苦吐(감탄고토)
달면 삼키고 쓰면 뱉는다. 개인적인 이익과 욕심을 위해서 믿음이나 의리는
상관하지 않고 필요할 땐 쓰고 그렇지 않을 땐 버리는 태도를 말한다.
甲男乙女(갑남을녀)
보통의 평범한 사람들을 이르는 말.
(＝善男善女＝匹夫匹婦＝張三李四＝愚夫愚婦＝樵童汲婦)
康衢煙月(강구연월)
평화스러운 대낮의 길거리 풍경과 저녁 짓는 굴뚝 연기가 달을 향해
피어오르는 풍경. 살기좋고 평화로운 태평시대를 상징한다.
强近之親(강근지친)
도와 줄만한 가까운친척
强弩之末(강노지말)
센 놋쇠로 쏜 화살도 먼 데까지 다 가면 힘이 다해서 노(魯)나라에서 나는
얇은 명주도 뚫을 수 없다는 문맥에서 유래.(强弩之末, 力不能入魯縞).
강대한 힘일지라도 최후의 쇠약해짐에는 어쩔 수 없다는 뜻으로 쓰인다.
江流石不轉(강류석부전)
강물은 흘러도 그 안의 돌은 물결 따라 이리저리 구르지 않는다. 제갈공명
(諸葛孔明)의 팔진도(八陣圖)중에 있는 말로 함부로 움직이지 않는 것을 뜻함.
剛木水生(강목수생)
마른 나무에서 물을 내게 한다. 어려운 사람에게 없는 것을 내라고 억지를
부리며 강요하는 것을 비유한다.
江湖煙波(강호연파)
강이나 호수 위에 안개처럼 뽀얗게 이는 잔 물결
改過遷善(개과천선)
지나간 잘못을 고치고 착하게 됨.
開卷有益(개권유익)
책을 펴서 읽으면 반드시 이로움이 있다.
'개권(開卷)'은 책을 펴서 읽는 것을 말함.
開門納賊(개문납적)
문을 열고 도적에게 바친다. 스스로 재화(災禍)를 끌어 들이는 것을 말함.
(=開門而揖盜)
開門而揖盜(개문이읍도)
문을 열고 절까지 해가며 도둑을 맞이 한다. 스스로 재화(災禍)를 자초하는
행동이나 태도를 말한다.
改善匡正(개선광정)
좋도록 고치고 바로잡음.
改玉改行(개옥개행)
차고 다닐 옥의 종류를 바꾸면 걸음 걸이도 바꾸어야 한다. 법을 변경하면
일도 고쳐야 한다는 뜻.
擧棋不定(거기부정)
바둑을 두는데 포석(布石)할 자리를 결정하지 않고 둔다면 한 집도 이기기
어렵다는 뜻. 사물을 명확한 방침이나 계획을 갖지 않고 대함을 의미한다.
去頭截尾(거두절미)
머리를 없애고, 꼬리도 자른다. 앞 뒤의 잔 사설을 빼놓고 요점만을 말하는
것을 뜻한다.
車水馬龍(거수마룡)
거마의 왕래가 흐르는 물이나 길게 늘어진 용처럼 끊임없이 많은 것을
형용한다. 즉, 행렬이 성대한 모양을 말한다.
居安思危(거안사위)
평안할 때에도 위험과 곤란이 닥칠 것을 생각하며 잊지말고 미리 대비해야
함을 말한다.
車載斗量(거재두량)
차에 싣고 말에 담을 만큼 많음을 뜻한다.
乾坤一擲(건곤일척)
하늘과 땅이 한 번씩 던져진다. 흥망 성패를 걸고 싸울 정도의 큰 담판을
비유한다.
桀犬吠堯(걸견폐요)
폭군 걸왕(桀王)의 개도 성왕(聖王) 요(堯)임금을 보면 짓는다. 웃사람이
교만한 마음을 버리고 아랫 사람을 진심과 믿음으로 대하면 아랫사람은
자기 상관에게 충성을 다하게 된다는 것을 이름
黔驢之技(검려지기)
黔州(검주)는 나귀가 없는 땅이라 어떤 사람이 나귀를 그 곳에 가져다 야산에
풀어놨는데 호랑이가 보고 대단히 무서워했다. 호랑이가 두려워하며 나귀
주위를 이리저리 배회했는데, 나귀가 뒷 발로 호랑이를 찼다. 호랑이는
나귀의 재주가 그것 뿐인 것을 알고 달려들어 순식간에 먹어버렸다는 고사.
즉, 별볼일 없는 기량을 뽐내는 것을 말한다.
格物致知(격물치지)
모든 만물을 관찰하고 탐구하여 각각의 다름과 같음을 깨달아 밝게하고 확고한
지식으로 이르게 함
隔世之感(격세지감)
많은 변화가 있어 다른 세대인 것처럼 느끼게 됨을 비유하는 말
激濁揚淸(격탁양청)
탁류를 몰아내고 청파를 끌어 들임. 惡을 미워하고 善을 좋아함.
隔靴搔痒(격화소양)
신을 신은 채 가려운 발바닥을 긁는 것과 같이 일의 효과를 나타내지 못함을
말한다.(=隔靴爬榻)
隔靴爬痒(격화파양)
신을 신은 채 가려운 발바닥을 긁는 것과 같이 일의 효과를 내긴 했어도
만족감을 얻기 어려움.
牽强附會(견강부회)
이치에 맞지 않는 말을 억지로 끌어 붙여 자기의 주장하는 건에 맞도록 함
犬馬之勞(견마지로)
개나 말의 노고. ① 자기의 노력을 낮추어 하는 말 ② 임금이나 나라에
충성을 다하는 노력
犬馬之誠(견마지성)
임금이나 나라에 정성으로 바치는 정성. 자기의 정성을 낮추어 일컫는 말이다.
犬馬之養(견마지양)
개나 말을 기를 때에도 먹이기는 한다. 부모를 모시는 데 먹는 것이나 돌보고
만다면 개와 말을 기르는 것과 다를 바 없다.
즉, 부모를 소홀히 대접하고 공경하지 않음을 뜻함.
見蚊拔劒(견문발검)
모기에 노하여 칼을 빼어 든다는 말로 쓸 데 없는 일에 잘 노하는 사람을
풍자하는 말이다.
見物生心(견물생심)
물건을 보면 욕심이 생긴다는 말
堅壁淸野(견벽청야)
견벽은 성벽을 견고히 지키는 것. 청야는 들의 작물을 거두거나 가옥을 철거하여
쳐들어오는 적에게 양식이나 쉴 곳의 편의를 주지 아니함을 말한다.
우세한 적에 대한 작전수단이다.
見善如渴(견선여갈)
착한 일을 보기를 마치 목마른 것같이 하라
見善從之(견선종지)
착한 일이나 착한 사람을 보면 그것을 따르라.
犬齧枯骨(견설고골)
개가 말라빠진 뼈를 핥음. 아무 맛도 없는 것을 뜻한다.
犬牙相制(견아상제)
개의 어금니가 서로 맞지 않는 것. 국경선이 볼록 나오고 오목 들어가 서로
견제하려는 형세를 말한다.
見危致命(견위치명)
위태로운 상황을 만나면 목숨을 바친다.
見義不爲無勇也(견의불위무용야)
의(義)를 보고 행하지 아니하는 것은 용기가 없는 것이다.
堅忍不拔(견인불발)
굳게 참고 견디며 노발대지 않음을 말한다.
見兎放狗(견토방구)
토끼를 발견한 후에 사냥개를 풀어도 늦지 않는다.
일이 일어남을 기다린 후에 대처해도 좋다는 뜻.
犬兎之爭(견토지쟁)
개와 토끼가 쫓고 쫓기다가 둘이 다 지쳐 죽어 제삼자가 이익을 보게 되는 비유.
結者解之(결자해지)
맺은 사람이 그것을 푼다. 일을 시작한 사람이 끝맺는다, 혹은 원인을 제공한 사람이
해결을 해야 한다는 뜻으로 쓰인다.
結草報恩(결초보은)
죽어 혼령이 되어도 은혜를 잊지 않고 갚음
經國濟世(경국제세)
나라 일을 경륜하고 세상을 구제함 → '경제'의 본말
傾國之色(경국지색)
나라의 운명을 위태롭게 할 만한 절세의 미인
驚弓之鳥(경궁지조)
화살에 놀란 새. 있는 자리에서 후다닥 일어서는 것을 가리킨다.
敬而遠之(경이원지)
겉으로는 공경하는 체 하면서 속으로는 멀리함
敬人者人恒敬之(경인자인항경지)
다른 사람들을 공경하는 사람은 다른 사람들도 늘 그를 공경해준다.
輕燼浮薄(경조부박)
마음이 침착하지 못하고 행동이 신중하지 못함을 말한다.
啯竹書難(경죽서난)
고대(古代)엔 대나무가 종이 역할을 했다. 초(楚)나라와 월(越)나라에서 생산되는
모든 대나무 잎을 사용해 그 나쁜 행실을 기록하는데, 악행이 너무 많아 다 쓰기
어렵다는 뜻이다.
驚天動地(경천동지)
하늘을 놀라게 하고 땅을 들석거리게 한다. 세상을 몹시 놀라게 한다는 말.
鏡花水月(경화수월)
① 거울에 비친 꽃과 물에 비친 달 ② 볼 수만 있고 가질 수 없는 것
鷄口牛後(계구우후)
닭의 입이 될지언정 소의 꼬리가 되지 말라.
鷄卵有骨(계란유골)
달걀 속에도 뼈가 있다. 뜻밖의 장애물이 생김을 이는 말이다.
鷄鳴狗盜(계명구도)
닭의 울음 소리를 잘 내는 자와 개로 변장하여 도둑질을 잘 하는 자의 도움으로
맹상군(孟嘗君)이 위기를 모면한 고사에서 비롯된 말.
작은 재주가 뜻밖에 큰 구실을 함
鷄鳴狗吠相聞(계명구폐상문)
닭 울음 소리와 개 짓는 소리가 서로 들린다. 땅이 활짝 트여있고, 이웃 지방이 잘
보이고 인가가 서로 이어져 있다는 뜻.
股肱之臣(고굉지신)
자신의 팔.다리 같이 믿고 중요하게 여기는 신하
叩頭謝罪(고두사죄)
머리를 조아려 사죄함
膏粱珍味(고량진미)
살찐 고기와 좋은 곡식으로 만든 맛있는 음식
枯木死灰(고목사회)
형체는 마른 나무가 서 있는 것처럼 움직이지 않고, 마음은 불꺼진 재처럼 아무
생각이 없음. 사람의 無爲無心함을 비유한다.
鼓腹擊壤(고복격양)
배가 불러 배를 두들기고 풍년이 들어 땅을 두드리며 노래함. 근심없는 태평성대를
이르는 말이다.
孤城落日(고성낙일)
해가 지는 배경으로 성(城) 하나만이 외로이 있음. 스러질 때가 얼마 남지 않아
근심되고 서러운 지경을 비유하는 말이다.
姑息之計(고식지계)
고식(姑息)은 우선 당장에는 탈이 없는 편안함. 즉, 당장의 편안함만을 꾀하는
일시적인 방편을 말한다.
孤臣寃淚(고신원루)
외로운 신하의 원통한 눈물
孤身隻影(고신척영)
외로운 몸과 그 몸의 그림자 하나뿐. 붙일 곳 없이 떠도는 외로운 신세라는 뜻이다.
孤掌難鳴(고장난명)
손바닥 하나로는 소리가 나지 않는다. 혼자 힘으로 일하기 어렵다는 말로 쓰인다.
서로 같으니까 싸움이 난다는 말로도 쓰인다.
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